汉语字典中对贤惠的解释：指妇女心地善良，通情达理，对人和蔼。

《辞海》中对贤惠的相关解释：

贤：1、有才能，德行好。2、善。3、多于，胜过。4、通“艰”，艰苦，劳。

惠：1、仁慈，给人以好处。2、赐，有所求于人的敬辞。3、柔顺。4、通“慧”，聪明。

参照《辞海》的解释可以看出，汉语字典中对贤惠的说法是有些过于简单了。仅仅是心地善良、通情达理、对人和蔼，还远远达不到古人对贤惠女子的要求。关于这些要求，简单整理如下：

1：有德。

俗话说：“娶妻娶德。”有德的重要性可见一斑。事实上，有德永远都是最重要的。那什么叫做有德呢？这不是一两句话能带过的问题。

（1）说起有德，恐怕不能漏过老子的《德经》。简单说来，老子是把“德”分成了五个层次，最高一级的是对“大道”的领会，其次是品德出众，再次是仁爱之心、之后是乐于助人、最低一级的是表面的礼貌。

老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。”这话的大致意思是说：若不能体悟大道则应该有德，若不能有德至少应该仁爱，若素无仁爱之心也该做到乐于助人，若连乐于助人都做不到，剩下的就只有保持礼貌了。而礼貌这种东西是没有多少忠信可言的，只看重表面的冷冰冰的礼貌往往是祸乱的开端。

老子的说法总是比较玄妙，但也值得参照。比如若根据老子的说法呢，如果夫妻间仅仅是“相敬如宾”，那应该是一种令人堪忧的的状态了。

（2）孔子的说法更具体些，也更务实。大致可以归纳为：“仁义礼智信”、“忠孝悌廉耻”、“温良恭俭让”。

详解：

仁：关爱他人，凡事替人着想。

义：在别人遇到困难时能够帮人一把。

礼：礼貌待人。

智：有一定的理解力，理解日常知识。

信：本意是指相信人类积累下来的生活经验。另一意思是说要诚实守信。

忠：忠于国家。

孝：孝敬父母。

悌：怜爱兄弟，体恤友人。

廉：心地纯洁，节制欲望。

耻：自尊自爱。

温：温和。

良：为人良善。

恭：恭敬。

俭：俭朴。

让：谦让。

孔子的这15条准则中已经包括了诸多方面。如：应该与人为善，应该掌握一定的知识，应该正确对待国家和亲人，应该严格要求自己，应该有朴实的生活作风等等。

孔子的要求多半只是针对男人的，以前的文章里提过，他老人家对女人似乎从不抱希望，所以才会说出“唯女子与小人难养也”这样的话来。不过以现代人的观念来看，女人也同样应该这样要求自己，否则岂不是真要与小人为伍了？

2：有才能。

贤惠一词中，表征才能的“贤”竟然放在了表征温婉柔顺的“惠”的前面，这看起来似乎与古人所说的“女子无才便是德”相悖。那么应该先来解释一下“女子无才便是德”这句话。据考证，这句话最初出自明代人曹臣所辑的《舌华录》，原文是这样说的:“陈眉公曰：男子有德便是才，女子无才便是德。”这话的原意是想说明：无论男女，有德都是最重要的，而才能只是第二位的，切不可因为自己有才而炫耀自傲，更不能因为别人无才而加以歧视。试想，若一个人既有德又有才自然是最好的，但若无德，则越有才危害越大。由此可见，“女子无才便是德”这句话，其本意并非反对女子有才，而是强调要先有德，其次才是才能。

可是，除了有德，有才能也是必须的。这倒不是说要利用自己的才能与男人一争高下。女子有才，才会显得灵动、有生命力，才会有更加丰盈充实的内心世界，才会更有自信，对待别人也会更加豁达宽厚。况且，古人要求女子能够“相夫教子”，若只是愚昧懵懂，又有什么能力能够辅佐丈夫、教育孩子呢？

不过呢，有时候，才能象是一种天份，并非人人能有。若果真没有天份，至少也应该让自己能够专注于某些事情，也许是一种雅致的兴趣、也许是一种高尚的爱好，无论如何，应该让自己的心灵有所寄托，应该让自己能被某些有趣的事情吸引。专注于某件事情而暂时脱离俗务琐事是种美好的感觉，值得每个人为此耗费一些时间。

3：有智慧。

智慧与才能不同。才能是指某些领域的专长或处理具体事务的能力，而智慧主要是指对人对事是否有较强的理解力和思考力。这一点其实很重要。身为人妻的女子，若没有自己独到的理解力，若凡事没有自己的思考，便会显得木讷、迟钝，也就难以协调好与丈夫、亲友、他人的关系，更难以处理好繁琐芜杂的日常事务，而自己的心灵也难免越来越空洞。简单说，无论现实生活需要与否，女人都不该放弃思考，放弃思考便容易失去灵魂，思考能使你的世界更美好。

4：善良。

这是个性质问题。在“有德”一条里面已经涉及过，在这里还应该专条列出。

善良，以我的理解，它不应该只是一种待人接物的态度，也不应该只是为人处世的方式，更不应该是以之示人的表面姿态。

善良应该是发自内心的，它应该是一种让你欲罢不能的心性。它可能会使你显得软弱可欺，它可能有时会让你疲惫不堪，在某些情况下，它甚至可能为你招来伤害。但细细想来，这些都没有什么，就算什么都失去，也该让自己坚定地做个善良的人。这是因为，善良，它总会在不经意的时候给你带来愉快，它会使你对人生疾苦有更深刻的理解，它会使你更容易谅解别人，它会使你拥有一颗宽容快乐的心。

我们不为有德而善良，我们不为做个“贤惠女子”而善良，我们不为任何人而善良，我们就要做个善良的人。我们都是世界中的生灵。若我们是善良的，我们就是美好的，拥有善良，才是最大的幸运。

5：柔顺。

老子又有言：“人之生也柔弱，其死也筋仞坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”意思是说，人活着的时候身体是柔软的，而死后则变得僵硬；万物草木生长着的时候是柔脆的，死了之后则变得干枯坚硬了。因此老子认为，坚硬僵直的东西与死亡相关，而鲜活有生命力的东西则往往是温软柔顺的。

值得注意的是应该把柔顺与软弱区别开来。

柔顺并非人云亦云，也并非一味忍让顺从。无可救药的软弱只会让人隐忍迁就、一退再退，言不由衷的服从永远不是最好的解决问题的方式，它只会让强硬的一方更加肆无忌惮，而软弱的另一方则会有越来越多的不满和怨言，最终造成不可调和的矛盾。而柔顺，它只是一种美好的外在情态，它并不排斥有自己独到的想法，也不排斥有自己不可改变的坚持，它与内心的软弱完全不同，它不仅能显示女子特有的情致，也能使难以应付的矛盾冲突迎刃而解。

6：耐苦。

女子天生体弱性软，但这并不意味着女人就该逢难不过、逢苦不吃。女人平日里娇气一些也很自然，但遇到困难或必须过苦日子的时候，则应该试着让自己坚强。愿意吃苦、能够吃苦也是一种美德，是一种值得崇尚的精神，它也许会使你双手粗糙，但却能使你的心灵更加柔韧、更加有弹性，而这种心灵的光辉，它总能够折射到你的面容神态中，灿然夺目。

小结：以上六条，总结得大概还不够全面。但仅从这几条就可以看出，做个贤惠的女人还真不是个简单的事情，可以算是“任重而道远”了。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 …… ”。反正就是给你制造各种困难和障碍，让你总难做到完美。

不过呢，依个人愚见，每个女人都不应该把“做个贤惠女子”看作一种负担，而应该把它看作一种审美行为，在不断完善自我的同时，得到那份应该属于自己的愉悦。